الاثنين، 30 مايو 2016
الأحد، 29 مايو 2016
الخميس، 26 مايو 2016
الخميس، 11 فبراير 2016
الفرق بين الأجهزة الإلكترونية والأجهزة الكهربائية؟
الفرق بين الأجهزة الإلكترونية والأجهزة الكهربائية؟
انتقل العالم في هذا العصر إلى أفقٍ واسع من العلوم والمعارف التي غيّرت مجرى التاريخ، فأصبح هذا العصر يُدعى بعصر العلم والمعرفة، ولا شكَّ أنَّ هذهِ المعارف لتي تولّدت منها أحدت التقنيات تركت الكثير من التغيّرات الإيجابيّة وأيضاً الآثار السلبيّة على العالم والبشريّة بشكلٍ عام.
عندما استحدث مجال الإلكترونيات في العام 1883, كانت الأجهزة الكهربائية متوفرة لما يقارب القرن من الزمان قبل ذلك, فعلى سبيل المثال:
· أول بطارية كهربائية اخترعها أليساندرو فولتا عام 1800. وكان لإنجازه قدرا من الأهمية بحيث سُميت وحدة الفولت على على اسمه. (هناك بعض الأدلة الأثرية على أن الإمبراطورية البارثية قد توصلت إلى معرفة البطارية الكهربائية في القرن الثاني ق. م., وعلى فرض صحة ذلك, لا نعرف فيما استخدموها, واختراعهم هذا طواه النسيان طيلة ألفي سنة.)
· التلغراف الكهربائي اُخترع في ثلاثينيات القرن التاسع عشر وراج في أمريكا عن طريق صامويل مورس مبتكر شفرة مورس الشهيرة التي تستخدم لترميز الحروف والأرقام إلى سلسلة من النبضات القصيرة والطويلة لتنقل بعد ذلك بالتلغراف. في عام 1866 تم توصيل كيبل للتيلغراف عبر المحيط الأطلسي ليسمح بإجراء اتصالات فورية بين الولايات المتحدة وأوروبا.
كل هذه الأجهزة, وأجهزة عديدة لازال استخدامها شائعا حتى اليوم مثل مصابيح الإضاءة, المكنسة الكهربائية, ومحمصة التوست, كلها أجهزة كهربائية. إذا, ما الفارق الحقيقي بين هذه الأجهزة الكهربائية والأجهزة الإلكترونية؟
الإجابة تكمن في الكيفية التي يتعامل معها الجهاز مع الكهرباء عند عمله. الأجهزة الكهربائية تأخذ الطاقة من التيار الكهربائي وتحولها, بطرق بسيطة, إلى أشكال مختلفة من الطاقة, كالطاقة الضوئية, الحرارية, أو الحركية. الأجزاء الساخنة في محمصة التوست تحول الطاقة الكهربائية إلى حرارة تتيح لك تحميص قطعة التوست. والمحرك في المكنسة الكهربائية يحول الطاقة الكهربائية إلى طاقة حركية تتيح لمضخة الهواء امتصاص فتات التوست المحمص المتساقط على السجادة.
في المقابل, الأجهزة الإلكترونية لها إمكانيات متقدمة. فبدلا من تحويل الطاقة الكهربائية إلى حرارة أو ضوء أو حركة, الأجهزة الإلكترونية مصممة لتتعامل مع التيار الكهربائي ذاته بحيث تصنع منه أشياء مثيرة ونافعة.
أول جهاز إلكتروني اخترعه توماس أديسون عام 1883 ويقوم بمعالجة التيار الكهربائي الذي يمر من خلال مصباح ضوئي بطريقة تتيح له صنع جهاز يمكنه مراقبة قوة التيار الكهربائي الذي تستقبله الدائرة الكهربائية, وبشكل أوتوماتيكي يمكنه رفعه أو خفضه على حسب الحاجة.
من أشهر الوسائل التي تقوم بها الأجهزة الإلكترونية عند معالجتها للتيار الكهربائي هي إضافة معلومات ذات معنى إلى هذ التيار الكهربائي. فعلى سبيل المثال, الأجهزة الإلكترونية السمعية تضيف معلومات صوتية إلى التيار الكهربائي بحيث تتمكن من الإستماع إلى الموسيقى أو التحدث في الهاتف. والأجهزة الإلكترونية المرئية تضيف صورا إلى التيار الكهربائي لتتمكن من مشاهدة الأفلام من خلالها.
ضع في اعتبارك أن التمييز بين الأجهزة الكهربائية والإلكترونية قد يكون ضبابيا. فبعض الأجهزة التي تعد على أنها أجهزة كهربائية, اليوم يضاف لها بعض المكونات الإلكترونية. فمحمصة التوست مثلا, قد تحتوي على ترموستات إلكتروني يقوم بالحفاظ على درجة الحرارة المناسبة لينتج قطعة التوست المحمصة تحميصا مثاليا.
وكذلك أكثر الأجهزة الإلكترونية تعقيدا قد تحتوي بعض المكونات الكهربائية البسيطة. فعلى سبيل المثال, جهاز التحكم بالتلفاز عن بعد هو جهاز إلكتروني معقد جدا, لكنه كذلك يحتوي على بطاريات والتي بدورها عبارة عن أجهزة كهربائية بسيطة.
السبت، 7 نوفمبر 2015
قصة عريبة عن البقرة تافوناست
جاء في الموسوعة العربية العالمية :
( تأتي النصوص المُسماة بيورانا؛ أي المعرفة التقليدية، وهي المجموعة التالية الكبرى للمعرفة التقليدية للهندوسية والحوار الديني. والبيورانا الرئيسية هي 18 مجموعة موسوعية للقصص والأساطير. وقد جُمعت بين القرنين السادس والحادي عشر الميلاديين. وهي تُنمّي الأفكار الهندوسية الكلاسيكية من خلال قصص الآلهة والأبطال في السهول المقدسة والجبال والأنهار في الهند. وأقدم بيورانا اسمها هاريفامشا 34 أي؛ سلسلة نسب هاري، وهي نوع من الفهرس للمهابهاراتا. وتُعدّ هذه أول النصوص التي أتت بسرد مفصل للإله كريشنا وهو إله قطيع البقر، الذي أصبح أكثر الآلهة شعبية ومحبةً عند الهندوس. ومثل راما كان كريشنا أصلاً بطلاً شعبيًا، ثم عُدّ فيما بعد تجسيدًا للإله فيشنو. وأهم صيغة لقصة كريشنا هي التي وردت في الباجافاتا بيورانا (تاريخ الإله المحب)، وقد وضعت خلال القرن التاسع الميلادي. في ذلك الوقت كانت عبادة فيشنو وشيفا قد حلّت محل عبادة الآلهة الفيديين. ) .
وجاء في كتاب مفترق الطرق لمنير عرفة ما نصه :
( عُبَّاد البقر :
فنقول هل يمكن لبقرة تُذبح أن تصنع هذا ؟!
وقد يبدو السؤال عجيبًا لو لم تعرف أن بلادًا بأكملها تعبد البقر مثل الهند . وإذا أردت أن تعرف هل البقر آلهة قم فاذبح بقرة أو اذهب الى أى مجزر قريبًا منك وسوف ترى الآلهة تُذبح ولا تستطيع أن تمنع نفسها . أى عقل يمكن أن يقول ذلك ؟!
وهل البقرة التى ذبحناها لو تركناها أياما عدة ، ألا تترك رائحة نتنة ينفر منها الجميع فأين عقلك يا أخي الإنسان ؟!
وإليك بعض النصوص التى تتكلم عن نفسها من أناس يعبدون البقر:
أمى البقرة
جاء فى كتاب مقارنة الأديان (أديان الكبرى) ، د. أحمد شلبى ط. لجنة التأليف والترجمة والنشر 1964 ص 32 : يقول غاندى فى القرن العشرين فى مجال نشر بمجلة Bhana jornal عدد نوفمبر سنة 1964م تحت عنوان أمى البقرة : ( إن حماية البقرة التى فرضتها الهندوسية هى هدية الهند إلى العالم وهى إحساس برباط الأخوة بين الإنسان وبين الحيوان ، والفكر الهندى يعتقد أن البقرة أم الإنسان ، وهى كذلك فى الحقيقة ، إن البقرة خير رفيق للمواطن الهندى ، وهى خير حماية للهند ...
عندما أرى بقرة لا أعدنى أرى حيوانا ، لأنى أعبد البقرة وسأدافع عن عبادتها أمام العالم أجمع ..
وأمى البقرة تفضل أمى الحقيقية من عدة وجوه ، فالأم الحقيقية ترضعنا مدة عام أو عامين وتتطلب منا خدمات طول العمر نظير هذا ، ولكن أمنا البقرة تمنحنا اللبن دائما ، ولا تتطلب منا شيئًا مقابل ذلك سوى الطعام العادى .
وعندما تمرض الأم الحقيقية تكلفنا نفقات باهظة ، ولكن أمنا البقرة تمرض فلا نخسر لها شيئًا ذا بال ، وعندما تموت الأم الحقيقية تتكلف جنازتها مبالغ طويلة ، وعندما تموت أمنا البقرة تعود علينا بالنفع كما كانت تفعل وهى حية، لأننا ننتفع بكل جزء من جسمها حتى العظم والجلد والقرون.
أنا لا أقول هذا لأقلل من قيمة الأم ولكن لأبين السبب الذى دعانى لعبادة البقرة . إن ملايين الهنود يتجهون للبقرة بالعبادة ولإجلال وأنا أعد نفسى واحدا من هؤلاء الملايين )
انتهى كلام غاندى .. وهو من مشاهير العالم فى العصر الحديث يعبد بقرة ويفضلها على أمه . أفما كان أولى بهذا الرجل العاقل أن يعبد مَنْ خلق البقر جميعا والغنم جميعا والإبل والحمير والخيول وغيرها والذى خلق الإنسان والنبات وكل فى هذا الكون .
* وإذا كانت العملية تتوقف على المنفعة فإن النبات أنفع إذ أن النبات يقوم بعملية البناء الضوئى كما قدمنا فيأخذ الشمس وثانى أكسيد الكربون ويصنع لنفسه وللكل الغذاء النافع .
صلاة الى البقرة
وجاء فى كتاب مقارنة الأديان (أديان الكبرى ) ، د. أحمد شلبى ط. لجنة التأليف والترجمة والنشر 1964 ص 30-32 : وجاء فى العدد ذاته تحت عنوان ( صلاة الى البقرة ) وهو نص من " ساماويدا": ( أيتها البقرة المقدسة ، لك التمجيد والدعاء ، فى كل مظهر تظهرين به ، أنثى تدرين اللبن فى الفجر وعند الغسق ، أو عجلا صغيرا ، أو ثورا كبيرا ، فلنعد لك مكانا واسعا نظيفا يليق بك، وماء نقيا تشربينه ، لعلك تنعمين هنا بالسعادة. )
فإذا تركنا عباد البقر نجد. ) .
وجاء في فقه الزكاة للشيخ يوسف القرضاوي :
( ويبدو أن عظم المنفعة في هذا الحيوان هو الذي جعل بعض البشر -كالمصريين قديمًا، والهندوس إلى اليوم- يتخذون من هذه البهيمة المستأنسة الذلول إلهًا يُقدَّس ويُعبد، وتُقدَّم له القرابين! ) .
__________________
وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا
الثلاثاء، 3 نوفمبر 2015
الاثنين، 2 نوفمبر 2015
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
